Бочкарев Сергей Александрович

Заявленный в названии статьи вопрос поставлен на фоне укоренения в уголовном правоведении мнения об избыточности обоснования философии уголовного права в связи с наличием и массовым признанием в гуманитарном знании двух самостоятельных и самодостаточных философий — «философии преступления» и «философии наказания». Верификация названного суждения выявила отсутствие у рассматриваемых «философий» собственного генезиса и рациональных оснований. Их появление последовало после того, как в XVIII– XIX вв. криминалисты убедили себя в том, что преступление и наказание составляют основные понятия уголовного права и исчерпывают собой его содержание. Несмотря на иную парадигму мировосприятия, философы, социологи и историки пошли по дороге «преступления и наказания». В рамках вновь появившихся философий одни занялись поиском лучших мест для лечения человека от криминальных пороков, а другие — описанием механизмов девиантного поведения. Экскурс в историю также помог вскрыть нефилософское происхождение так называемых уголовных философий. Системные философы, занимавшиеся осмыслением бытия в целом, отношения к исследуемым «философиям» не имеют. Авторские права на них принадлежат юристам-отраслевикам и их последователям, привыкшим думать об окружающем мире сквозь терминологический ряд, ограниченный парадигмой «преступление — наказание». Экспериментальный взлом отмеченных представлений позволил выявить, что философия преступления является бессмысленным алогизмом, а философия наказания способна соответствовать лишь телеологии инструмента. Эти «философии» дают юридической науке не больше того, что в самодостаточном объеме уже имеется в отраслевых дисциплинах. Философия, конечно, участвует в обсуждении таких жизненно важных вопросов, как преступление и наказание. Но сами вопросы не могут претендовать на образование отдельных дисциплин из-за их фрагментарности и извлеченности из более цельного образования. Философия появляется там и тогда, когда возникает необходимость мышления в формате всего мироздания и поиска в нем человека, нуждающегося в праве.